璧山竹雕，民間手工藝品，其加工工藝被列入重慶市市級非物質文化遺產項目名錄。璧山區屬于典型的濕潤丘陵地帶，植被豐富，是竹自然生長的好地方。據清同治《璧山縣志》記載：“竹之屬有慈竹、水竹、苦竹、紫竹、黑竹、斑竹、京竹、棕竹、刺竹、南竹、鳳尾、白甲、相思等類?！碧貏e是璧山區云霧山上的壽星竹、羅漢竹、龜甲竹、金竹等，是竹雕工藝品的上等材料。竹雕加工工藝由此應運而生，竹雕技藝在璧山歷史悠久，廣泛流傳。

一、歷史淵源

中國竹雕藝術源遠流長，竹雕大師們將詩、書、畫雕刻在竹笛，竹簫，竹扇之上，贈予達官貴族、民間百姓。

清晚至民國，竹雕藝術的發展出現又一次高峰，涌現出金西厓、朱三松、支慈庵等竹雕大師。抗戰時期，身懷竹雕絕技的支慈庵告別家鄉蘇州，流亡到長江上游的重慶璧山縣，以藝交友，后來將自己獨特的竹雕技法傳授給璧山人胡文才。胡文才在學習線刻、淺雕技藝的同時，還獨創了穿雕、空雕等技法。胡文才又將獨創的雕法傳授給了長子胡澤宇。胡澤宇繼承前輩的竹雕技法，憑著多年雕刻的經驗，又創造了一套園玄雕技法、程序性刀法和角度性刀法，并潛心發掘竹雕技藝，技藝，以獨特的藝術魅力贏得海內外同仁的認可，其作品多次獲得市級以上的獎勵，遠銷歐美地區。2013年，胡澤宇獲“重慶市民間工藝大師”稱號。

二、產品特點

璧山竹雕以璧山區云霧山出產的形狀奇特、色澤圓潤、竹質細膩的羅漢竹、龜甲竹、金竹、弓背竹等為材。具有代表性的園玄雕作品《蜘蛛走線》，又名《知難而進》，將寫實風格與園玄雕技法、程序性刀法和角度性刀法相融合，在半圓柱竹節弓背竹上雕刻出一只蜘蛛，再雕出一根玄竹絲線，蜘蛛在絲線上可以左右滑動20厘米，活脫脫的蜘蛛來回織網的情景，神態動靜兼備，意境神奇玄妙，表現了大自然的寧靜，集中體現了竹雕藝術作品的感染力和厚重感。

三、制作工藝

璧山竹雕題材廣泛，自然題材、民俗題材、社會題材，宗教題材等無所不包。雕刻藝術的表現手法，寫意與寫實互補，共性與個性相融，夸張奔放與典雅精細并舉。使璧山竹雕的加工技法不斷發展，以陷雕、空雕、圓雕、深浮雕為特色。園玄雕刀法、程序性刀法、角度性刀法的運用更顯工藝細膩、刀法奔放，技高一籌。

璧山竹雕以不同的刀法深入雕刻，凸現特點，突出作品細節，使竹雕藝術品達到較高的藝術境界，作品意境神奇玄妙，寓意深刻，神態動靜兼備，自然別致，質感玲瓏，形態傳神，塊面紋理圓潤流暢，靜中求動，動中寓靜，凸顯雕刻藝術作品的神型兼備。

四、文化價值

璧山竹雕加工工藝有著豐富的文化內涵。竹雕藝術作品蘊藏著巴渝人的思想情操和文化內涵，在生產生活實踐中弘揚民族精神風貌和傳統美德，積淀巴渝文化的民族魂和精氣神。竹雕藝術不僅是古老而絢麗的奇葩，還記錄了社會歷史變革和人文發展進程的印記、人文思想情操和文化內涵，反映了人們在生產生活實踐中的精神面貌和傳統美德，具有較高的收藏與欣賞價值。

五、發展狀況

20世紀50年代以后，傳統竹工藝品市場逐漸萎縮，竹編、竹雕藝人、技藝多無人問津，在行者放棄專業的情況較為普遍。20世紀末至21世紀初，高科技電子機械的出現和三維成像掃描技術的成熟，以及仿真技術的廣泛使用，使仿制的工藝品不斷沖擊市場，贗品和真品難以分辨，導致藝術品市場價格降低，消費力下滑，從事藝術品經營者收益甚微，竹雕加工工藝瀕臨失傳。

璧山縣從2011年開始收集、整理傳承譜系及相關影像資料。2012年建立相關文字、圖片檔案，完成作品歸類登記。將竹雕加工藝術列為打造特色文化品牌的重要項目，并明確申報非物質文化遺產的工作計劃。為竹雕技藝建立傳承人培養制度，資助傳承人培訓、學習、研究、交流技藝方式，促進技藝傳承。建立竹雕技藝的動態保護機制，落實經費，加強保護工作。以胡澤宇為代表的傳承人潛心竹雕藝術，增強文化保護意識，建立傳承體系。

第一代傳承人，江蘇支慈庵（1903—1974）；第二代傳承人，璧山大路街道胡文才（1933—2003）；第三代傳承人，璧山大路街道胡澤宇，生于1965年；第四代傳承人，璧山青杠街道曾一凡，生于1991年；第五代傳承人，璧山璧城街道胡曦丹，生于1998年。

（摘編自《重慶市志·農特產品志》）